Por: Moisés Isaí Martínez Evadista

Mizquic proviene de la etimología nahuatl “mizquitl” que significa mezquite y de la posposición “c” que funge como locativo el cual se traduce como “en el”, que en conjunto el significado de Mizquic se traduce del náhuatl al español como “En el mezquite” o “Lugar de mezquites” (Flores Cuevas, 2010).
La referencia histórica más antigua que tenemos acerca de este pueblo data del año 670 D.C. momento en el que sucumbe ante el Señorío de Culhuacan (Chimalpahin,1991:3). Aquel año nos revela no solo que fueron sometidos, sino que además ya estaba poblado desde años antes de la fecha ya mencionada.

Mizquic estuvo constantemente en disputa entre los siglos XIII y XV por otras ciudades capitales de la Cuenca de México: los Señoríos de Chalco, Cuitláhuac, Xochimilco, Azcapotzalco y, por último Tenochtitlan (López Luján Leonardo, 2002), todo esto debido a que Mizquic desde aquella época ha sido un extraordinario productor hortícola, abastecido por las aguas dulces del antiguo Lago de Chalco.
Se tiene registro que los mizquicas engrosaron las filas militares de Hernán Cortés durante su trayecto hacia Tenochtitlan (León Portilla, 2010:18), ayudando a la caída del Gran Señorío.

Pasando los primeros años de conquista militar española en la Cuenca de México arribaron distintas órdenes religiosas para continuar ahora con una conquista espiritual, en el caso de Mizquic fueron los frailes agustinos fray Jorge de Ávila y fray Gerónimo de San Esteban quienes se encargaron de evangelizar a los habitantes, con ello nombrar al pueblo como San Andrés. Ellos fueron los autores de la construcción del templo iniciándolo entre los años de 1536 y 1537, concluyéndola en 1563 (Flores Cuevas, 2009), sin embargo un desafortunado evento hace que se derrumbe quedando únicamente la Torre Campanario. Una segunda construcción se inicia en 1620 tan solo a unos cuantos metros de separación.
Durante los siglos venideros, Mizquic mantuvo disputas por invasión de tierras con los pueblos aledaños (Mancilla, 2003); sin embargo los problemas no fueron de magnitud como el que enfrentaron ante los hermanos Iñigo y Remigio Noriega en 1895, año en el que el Estado pone el área del Lago de Chalco a disposición de los Noriega (Olivares, 2007: 42) y que poco tiempo después deciden desecarlo para la introducción de ganado y nuevas técnicas de cultivo, afectando gravemente al pueblo de Mizquic. El siglo XX representó un reto en el manejo del agua, que cada año escaseó paulatinamente, empeorando la situación del chinampero y del campesino, pues su trabajo disminuyó fatalmente.
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Mizquic es una zona arqueológica de gran importacia histórica, sitio turístico, productor competente, hoy día es el principal productor de hortalizas de la Ciudad de México, dado que la mayor parte de sus pobladores son campesinos y chinamperos. Mizquic auxilia por ser un parche que provee oxígeno a la ciudad de México inmersa en problemas climáticos.
El siglo XXI representa un reto en la vida del pueblo, dado que se vive la desestructuración económica de la agricultura, al mismo tiempo que la urbe crece y devora todo a su paso.
Sin embargo, las generaciones que confluímos en el presente hacemos lo posible por conservar los elementos que nos dan identidad y al mismo tiempo ser críticos de la situación que vive nuestro pueblo. Esto mediante la investigación y difusión de la historia local.

Bibliografía

CHIMALPAHIN Quauhtlehuanitzin, Domingo. (1991). Memorial breve acerca de la fundación de la ciudad de Culhuacan. México: UNAM.
LEÓN Portilla, Miguel. (2010). Visión de los vencidos: Relaciones indígenas de la conquista. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
LÓPEZ Luján, L., y Urcid, J. (2002). "El Chacmool de Mixquic y el sacrificio humano". En: Estudios de Cultura Náhuatl. No 32 México: IIH-UNAM.

Mesografía

FLORES Cuevas, Ricardo. (2009). "Breve historia del templo de San Andrés Apóstol". En:
sanadresmixqui.blogspot.mx/2009/01/breve-historia-deltemplo-de-san-andrs.html. [Recuperado el 19 de Mayo de
2013]
___. (2010) . "Significado de Mixquic". En: sanandresmixquic.blogspot.mx/2010/07/significado-demizquic_9274.html. [Recuperado el 18 de mayo de 2013]
Tesis
OLIVARES Rodríguez, Felipe. (2007). Agricultura campesina, cambio y permanencia: El caso de Mixquic. Título para obtener el grado de Doctor en Antropología Social por la Universidad Iberoamericana. México, D.F: Universidad Iberoamericana.